Моя Россия 13: Религия в России – Религия в СССР

Published: October 26, 2016

The following is lesson 13 of the Моя Россия advanced Russian lesson series. Note that all bold words and phrases have annotation below. Red words and phrases indicate the subject of this blog entry’s grammar lesson. Asterisks indicate slang.

В предыдущих уроках мы обсудили историю некоторых религиозных конфессий, имеющих большое значение для истории и культуры России. В этот же раз мы поговорим о положении религии в СССРreligion-banner

Когда говорят об истории религии во времена Советского Союза, обычно используют термин «государственный атеизм». Атеизм – это мировоззрение, отрицающее религию. Он активно поддерживался государством до 1988 года, когда наступила либерализация режима. До 1939 года проводилась политика ликвидации религиозной жизни в стране разными органами государственной власти. В 20-е и 30-е годы происходили массовые аресты проповедников и преследование духовенства. Но стоит отметить, что атеизм никогда не был формально провозглашен в СССР, государство порой даже оказывало некоторую поддержку религии, если это соответствовало его политическим интересам.

Гонения на религию начались уже с 1917 года, когда Декретом о земле церковь была лишена своих земель. В 1918 году был объявлен секуляризация: церковь была отделена от государства, школа была отделена от церкви. Таким образом православная церковь перестала быть государственным учреждением и потеряла государственное покровительство. С 1921 года активное развитие получила политика антирелигиозной пропаганды, тогда же в массовом сознании народа был создан образ священника (попа), который ассоциировался с продажностью и богатством.

С 1923 по 1929 год наступила полоса смягчения, особенно в отношении ислама и иудаизма. Особенно выгодное (по сравнению с остальными конфессиями) положение занимали протестанты – они даже могли выпускать свои периодические издания, иметь свои школы, создавать свои колхозы. Однако с 1925 года был организован массовый снос храмов, особенно тех, которые были построены после 1825 года, так как их не считали даже за исторические памятники. Всего с 1917 по 1991 год количество храмов уменьшилось больше, чем в 10 раз (с 79 тысяч до 7,5 тысяч).

С 1929 года начался новый этап антирелигиозной политики. Было принято постановление «О религиозных объединениях», которое действовало до 1990 года. Постановление запрещало религиозным организациям заниматься благотворительностью, организовывать паломничество. С 1929 года служители культа были отнесены к категории лишенцев, но уже в 1936 году новая Конституция СССР признала равенство всех граждан, даже служителей культа.

3K8ub
An example of Soviet-era anti-religious propaganda.

В период Великой Отечественной Войны правительство СССР отказалось от идеи уничтожения религии и перешло к политике частичного ее возрождения. Были созданы специальные советы, которые помогали взаимодействовать правительству и Московской Патриархии, а также «религиозным объединениям мусульманского, иудейского, буддийского вероисповеданий, армяно-григорианскойстарообрядческойгрекокатолической, католической и лютеранской церквей и сектантских организаций».

Church-demolition
Christ the Savior Cathedral was famously blown up by the Soviets. Hundreds of churches, synagogues, mosques, and other religious institutions were destroyed on Soviet orders.

Период затишья длился недолго, до 1948 года. Дальше, особенно в хрущевский период, последовало резкое ужесточение антирелигиозной политики. Были заметно повышены налоги на доходы монастырей, многие из них потеряли свои земли; 1959 году было запрещено паломничество к святым местам, исполнительная власть теперь могла сама решать, открывать или закрывать религиозные центры, ограничивать колокольный звон, запрещала детям петь в церковном хоре, подтверждался запрет на благотворительность. В 1965 году новообразованный Совет по делам религий принял на себя управление делами религий в СССР. Позже Конституция СССР 1977 года сохранила неравноправие советских граждан по религиозному принципу и защищала права атеистов пропагандировать свои взгляды и ограничивая права религиозных организаций на подобную деятельность. Тогда же получил распространение «научный атеизм», что означало, что преподаватели в школах и университетах были обязаны пропагандировать атеизм.

gjGNG15qzaAPoA1sPJtVQ9fiI2xCKMFK
Moscow’s Cathedral Mosque at its reopening after reconstruction in the post-Soviet era. Since the fall of the USSR, hundreds of religious institutions have been rebuilt, reconstructed, and reopened.

Только лишь в период Перестройки начался пересмотр отношения к религии в СССР. Атеистическая пропаганда сменилась сотрудничеством с религиозными организациями. Основные изменения начали происходить в 1988-1989 годах, а в 1990 году был принят закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях», который прекращал государственную поддержку атеизма. В этом же году власти РСФСР приняли закон «О свободе вероисповеданий», который разрешил изучение религии в образовательных учреждениях, а также запретил государству ограничивать права граждан на свободу вероисповедания.

Основной конфессиональной группой в СССР были православные. Российская православная церковь воспринималась большевиками как политический противник и идеологический враг. До 1939 года правительство СССР придерживалось плана по полному уничтожению православной церкви, в результате чего большая часть духовенства в 1939 году была либо расстреляна, либо сидела в лагерях. Но в 1943 году церкви было разрешено избрать Патриарха, производить и продавать церковную утварь, приобретать имущество. Это все привело к увеличению количества церквей, однако в 1958-1959 годах массово сокращались монастырские земли и закрывалось много приходов, а также происходили массовые аресты церковных активистов. Улучшилось положение РПЦ только в 1987 году, особенно важным событием тогда было празднование тысячелетия Крещения Руси.

До революции приход Католической церкви насчитывал более миллиона верующих, однако уже с 1918 года на нее начались массовые гонения. Церковь была лишена имущественных прав, архиепископ был арестован и сослан в Польшу в 1919 году за протест против проводимой политики. Многие священнослужители были арестованы и казнены примерно в это же время, а храмы закрыты. К концу 30-х годов в РСФСР осталось всего 2 католических храма, так было до 1990-х годов. Похожая же участь постигла Католическую церковь на территориях, которые вошли в СССР в 1939-1940 годах (Западная Украина, Западная Белоруссия, Литва и Латвия): большое количество храмов было закрыто, уничтожались религиозные святыни.

Отличалось положение иудаизма. Несмотря на то, что в начале 20-х годов шла активная борьба с еврейскими религиозными школами, уже в 1923 году антирелигиозная деятельность в отношении иудаизма была приостановлена. К концу 20-х годов синагог было даже больше, чем в 1917 году, так что 20-е годы были наиболее либеральным периодом в истории иудаизма в СССР. Большинство евреев поддержало революцию, так что еще в 1918 году Ленин подписал декрет, направленный на борьбу с антисемитизмом и еврейскими погромами. Но уже с середины-конца 1930-х годов (фактически с приходом к власти Сталина) отношение к евреям и к иудаизму резко поменялось. В это время было решено оставлять только по одной синагоге и только в городах с большим еврейским населением. Была резко ограничена еврейская благотворительность, а проведение религиозных обрядов стали считать проявлением националистических настроений. Пик гонений на евреев приходится на конец 1940-х – начало 1950-х годов, тогда же антисемитизм стал частью государственной политики СССР. Пик бытового антисемитизма приходится на это же время. К 1960 году в СССР оставалось всего 97 синагог, евреи испытывали сложности с поступлением в престижные вузы, получением высоких должностей. Антисемитизм подобного рода существовал и в 80-е годы.

До 30-х годов ислам в СССР находился в наиболее благоприятной ситуации, если сравнивать с другими религиями. В 1917 году было объявлено о свободе и неприкосновенности мусульманских учреждений, разрешались суды, следовавшие законам шариата, сохранялись религиозные школы. Впрочем, уже в 1923 году началось закрытие школ, а в 1930 году мечетей, конфискация имущества. С 1944 года все управление совершалось четырьмя Духовными управлениями мусульман, а с 1960-х годов им разрешалось издавать Коран, выпускать календари и журналы. В 1987 году в СССР вышли переводы Корана на русский язык. В целом за советский период количество мечетей сильно сократилось: в 1917 году их было 25000, а в 1970-х их было всего 500. К тому же из-за того, что в 1980 году почти не осталось мусульманских религиозных школ, уровень образования мусульманского духовенства был чрезвычайно низким. Переломным был 1989 год, когда праздновались две важные даты: 200-летие Духовного управления мусульман в Европейской части России и Сибири и 1100-летие принятия ислама в Поволжье и Приуралье. Это позитивно повлияло на отношение ислама и государства.

Совсем другие условия были у буддизма в Советском Союзе. Уже с 1920-х годов проводилась политика насильственной атеизации советских буддистов. В 1940 году большинство монастырей и храмов в Бурятии и Калмыкии были разрушены, имущество буддистских монахов чаще всего просто уничтожалось, буддистская культура этих регионов фактически была уничтожена. Любые проявление буддизма подавлялись. Однако уже в 1946 году началось постепенное восстановление буддизма, хотя в 1949 году в Бурят-Монгольской АССР существовал только один зарегистрированный дацан, как и в Бурятии в 1960. Реальный подъем и возрождение буддизма началось только в конце 1980-х годов.


Vocabulary and Cultural Annotations

Государственный атеизм – state atheism, a policy of anti-clericalism in the Soviet Union and other Marxist-Leninist states, a policy of expropriation of religious property, publication of information against religion and the official promotion of anti-religious materials in the education systemRSL-Side-Bar1

Проповедник – preacher

Проповедник – preacher

Духовенство – clergy

Священник / поп – priest; clergyman

Служитель культа – minister of religion

Декрет о земле – Decree on Land; It decreed an abolition of private property, and the redistribution of the landed estates amongst the peasantry. According to the Decree on Land, the peasants had seized the lands of the nobility, monasteries and Church.

Секуляризация – secularization

Учреждение – institute

Протестантизм – Protestantism

Сносить – to pull down, demolish, take down (a building)

Снос – pulling down; demolition

Благотворительность – charity, philanthropy

Паломничество – pilgrimage

Лишенцы – lishenets from Russian word “лишение” – “deprivation”. Properly translated in this context as a “disenfranchised”; it was a person stripped of the right of voting in the Soviet Union of 1918–1936. Disfranchisement was a means of repression of the categories of population that were classified as “enemies of the working people”. The 1918 Soviet Constitution enumerated the categories of disenfranchised people: persons who used hired labor to obtain increase in profits, persons who have income without doing any work, such as interests from capital, receipts from property, etc. , private merchants, trade and commercial brokers, monks and clergy of all denominations, persons who were policemen or military officers before Soviet Revolution, persons who have been declared demented or mentally deficient, persons under guardianship, etc.  The 1924 Soviet Constitution and subsequent decrees detailed this list further and added new categories.

Советы – Soviets, means literally “council” in English; were political organizations and governmental bodies, primarily associated with the Russian Revolutions and the history of the Soviet Union, and which gave the name to the latter state.

Московская Патриархия – the Patriarchate of Moscow

Армяно-григорианская церковь – Armenian Apostolic Church is the national church of the Armenian people. Part of Oriental Orthodoxy, it is one of the most ancient Christian communities.[3] Armenia was the first country to adopt Christianity as its official religion, in the early 4th century. It is sometimes referred to as the Armenian Orthodox Church or Gregorian Church.

Старообрядческая церковь – Old Believers church; it was separated after 1666 from the official Russian Orthodox Church as a protest against church reforms introduced by Patriarch Nikon of Moscow between 1652 and 1666. Old Believers continue liturgical practices that the Russian Orthodox Church maintained before the implementation of these reforms.

Грекокатолическая церковь – Greek Catholic Church

Лютеранская церковь – Lutheran Church

Секта – sect

Новообразованный – newly created, newly formed/founded

Совет по делам религий – religious council

Перестройка – Perestroika, a political movement for reformation within the Communist Party of the Soviet Union during the 1980s, widely associated with Soviet leader Mikhail Gorbachev and his glasnost (meaning «openness») policy reform. The literal meaning of perestroika is «restructuring», referring to the restructuring of the Soviet political and economic system.

Cвободе совести – freedom of conscience

Религиозная организация – religious organization

РСФСР – Russian Soviet Federative Socialist Republic; it was a sovereign state in 1917–22, the largest, most populous, and most economically developed republic of the Soviet Union in 1922–91 and a sovereign part of the Soviet Union with its own legislation in 1990–91. The Republic comprised sixteen autonomous republics, five autonomous oblasts, ten autonomous okrugs, six krais, and forty oblasts. Russians formed the largest ethnic group. The RSFSR was established on November 7, 1917 (October Revolution) as a sovereign state. The first Constitution was adopted in 1918. In 1922 the Russian SFSR signed the Treaty on the Creation of the USSR.

Cвобода вероисповеданий – freedom of religion

Патриарх – Patriarch

Утварь – utensils, implements

РПЦ – Russian Orthodox Church

Приход – parish, congregation

Право на имущество – property rights

Святыня – sacred place of worship

Гонения – persecution; «гонение» is a singular form but when it’s about persecution of a whole group for a period of time usually plural form is used

Бытовой антисемитизм – everyday antisemitism

Бурят-Монгольская АССР – Buryat-Mongol Autonomous Soviet Socialist Republic (it was renamed in 1958 to Buryat Autonomous Soviet Socialist Republic)


Grammar Focus:

Marking adverbals with commas – Part II

II. Cases when verbal adverbs and phrases with verbal adverbs are not marked with commas

1. Single verbal adverb is not marked with commas if it’s situated after the verbal predicate and if it lost its verbal characteristics (it means they plat the role of an adverb). Such words usually describe a manner of action and answer to the following questions: каккаким образомв каком положении?

Ex.:     Ужинали не спеша и почти молча.
Маша сидела зажмурясь.

Часто он читал лежа.

2. Phrases with verbal adverbs are not marked with commas if they are included into idioms (they are used in figurative sense).

Ex.:     бежать сломя голову (бежать быстро)
работать засучив рукава (работать хорошо)

кричать не переводя духа (кричать долго)

3. Other adverbals (nouns in cases with prepositions and sometimes without prepositions but never in nominative) can be marked with commas especially if they are extended. Such adverbals can have the meaning of the tine, condition, reason and others.

Ex.: Я вошел в лес и бессознательно, в силу еще с детства приобретенной привычки, направился к озеру.

Usually such constructions consist of nouns with following prepositions:

  • ввиду 
  • вследствие 
  • по причине
  • благодаря
  • при условии
  • при наличии
  • вопреки
  • несмотря на
  • за неимением
  • согласно
  • в соответствии с
  • во избежание

Note that you only have to mark with commas an extended adverbal with preposition несмотря на. In other cases it depends on how extended the adverbal is, on its meaning and importance, if it has additional adverbal meanings and so on.

Ex.: Несмотря на плохую погоду, соревнования состоялись.


Examples from Literature

Несмотря на великие преимущества, коими пользуются стихотворцы (признаться: кроме права ставить винительный падеж вместо родительного и еще кой-каких так называемых поэтических вольностей, мы никаких особенных преимуществ за русскими стихотворцами не ведаем) – как бы то ни было, несмотря на всевозможные их преимущества, эти люди подвержены большим невыгодам и неприятностям. (А. С. Пушкин, «Египетские ночи»)

Итак, во избежание всяких неприятностей, лучше департамент, о котором идет дело, мы назовем одним департаментом. (Н. В. Гоголь «Шинель»)

Не спеша

приторговал себе коня,
купил и поехал,
домой гоня.
На оставшуюся
от размена
лишку —
ситцу купил
и взял подмышку.

(В. В. Маяковский «Буржуй, – прощайся с приятными деньками…»)

About the author

Roxana Burkhanova

Roxana Burkhanova moved to Moscow with her family from Tajikistan when she was three years old. Of Tajik-Russian heritage, she has Russian citizenship, studied in Russian school and graduated from MSU (Lomonosov Moscow State University), one of the best-known universities in the country. Roxana is interested in history, anthropology, sociology, and politics. After a year of working as a private English and History teacher for school kids Roxana joined SRAS team as Moscow Student Coordinator and is contributing the Моя Россия blog project to the SRAS site. The purpose of this project is to teach Russian: not only its grammar and vocabulary but also cultural meanings.

Program attended: All Programs

View all posts by: Roxana Burkhanova